中國共産黨在成立前後的學習
中國共産黨從學習中走來，在學習掌握馬克思列甯東答主義理論的過程中建黨，中國共産黨成立後又積極推進學習。這種與相少生俱來的學習基因，一以貫之于中國共産黨以後請票的奮鬥曆程中，鍛造了一個具有強大(dà)學習能力、依靠業醫學習走向未來的學習型政黨。
一
近代以來，中國在由傳統向現代轉型的過程中，積極向西方學習。各種西方思潮放區在中國政治舞台和思想舞台上，你方唱(chàng)罷我登場。到新文化運動高女時(shí)期，先進分子(zǐ)更是積極引入各種主義學說(s金你huō)，中國思想圖景更加紛纭繁雜。馬克思答微主義在此時(shí)亦獲得(de)廣泛傳播。與其他(tā)思潮一樣，此時(sh物分í)的馬克思主義停留于知識層面的傳播，尚未飛暗上升為(wèi)先進分子(zǐ)的信仰化選擇。馬克思主義從知識性傳播到信仰他從化選擇，還需要一定的契機。這個契機便是五四運動。
五四運動爆發，源于巴黎和會(huì)上美友中國外交失敗。中國是一戰的戰勝國，在巴黎和會(huì)上卻得(de)土高不(bù)到應有的尊重和權利，因此引發學生遊行示威，五拿樹四運動由此發生。五四運動後，中國先進分子(zǐ)進一步反子車思：近代以來，我們(men)一直學習西方，可“先生”為(wèi)什麼總是欺負“學生”？于是我朋一些先進人士開(kāi)始尋求新的學習模範。與西方世界對中國的冷漠甚至背叛形成火日鮮明對比的是俄國的熱忱與友好(hǎo)。五四運動後不(bù商短)久，俄國政府發表《加拉罕宣言》，提出放棄沙皇年代從中國攫取的土車如地與權益，“高唱(chàng)‘無割地、無賠償的和平’”，呼籲民族自決。俄科身國的這種論調，如(rú)黑夜鐘(zhōng)聲，振聾發聩。于是要外很多知識分子(zǐ)對俄國産生強烈興趣，在報紙雜志劇著上競相談論馬克思主義，熱情介紹俄國革命。
俄國道路和馬克思主義向國人展示了一條不(bù)同于歐美的救國路徑和可能街員，為(wèi)一些正在尋求新路的知識分子(zǐ好跳)投播下了革命的火種。五四運動以後，馬克思主義獲得(de)更廣泛的傳播。先進思河腦想的傳播加上先進分子(zǐ)的深入學習，使得(d制河e)他(tā)們(men)中的一些人相繼轉型，轉向以俄為(wèi放生)師。毛澤東的心路曆程很有代表性。沒有人學刀是天生的馬克思主義者，毛澤東在新民學會(huì)時(sh請問í)還緻力于研究各種主義。當然，毛澤東的學習研究并非書齋裡的閉門造車(chē學討)，而是将這些學說(shuō)視為(wèi)改造中國的銳新北利武器(qì)，滿腔熱血地用新村主義、實驗主義、聯省自治等思想主張進行局部的些煙社會(huì)改造，隻是每次都成效甚微甚至歸于失敗。受挫後的毛澤東緻信司票友人，慨歎這些西學雖“好(hǎo)聽”，卻不(bù)管用。恰逢俄國十月革命歌的消息傳來，毛澤東開(kāi)始研究俄國革命思想與道路。他(t街相ā)盛贊“一枝新文化小花(huā)，發現在北冰洋岸的俄羅又一斯”，“俄國是世界第一個文明國”，并向友人表示自己要在兩三年内組織師影一個遊俄隊，透露了他(tā)學習俄國的急迫心态。出遊俄國心願未達成，毛澤東在長亮謝(cháng)沙發起成立俄羅斯研究會(huì又市)。俄羅斯研究會(huì)以“研究俄羅斯一切事情開內為(wèi)宗旨”，會(huì)員到處搜羅馬克思主義、俄國的相關論著，如(rú男哥)饑似渴學習後開(kāi)始發文，宣傳十月革命，介紹馬克思主義。随着學理說習和研究的深入，毛澤東的選擇也逐漸明朗，路睡終于認識到俄國革命道路才是真正适合中國的選擇。于是“從紛然紅體雜陳的各種觀點和路徑中，經過反複比較和鑒别，毛你冷澤東同志毅然選擇了馬克思列甯主義”。
恽代英也有相似的心路曆程。恽代英最初深受無政府主義影響，他(t我下ā)坦誠自己曾細心研究并信仰安那其主義多要購年。新村主義興起于中國時(shí)，恽代英“很贊成将來組織新村”。當新村主義和工(gōng)讀互助實驗在各地相繼失敗後她笑，恽代英創辦利群書社，經銷《新青年》《星期評論》《湘江評國這論》等刊物，接觸并開(kāi)始學習和研究如友馬克思主義。恽代英終于抛棄了空想社會(huì)主義等改良思想，于1921報生年7月發起成立共存社，宣布将“以積極切實的預備，企遠光求階級鬥争，勞農政治的實現，以達到圓滿的人得森類共存為(wèi)目的”，完成了向馬克思主義者的轉變。
二
這些思想處于急劇(jù)轉變中的先進分子(z近房ǐ)對馬克思主義求知若渴，于是繼1920年初李大(dà)钊、鄧中夏等人在北來爸京成立第一個“馬克思學說(shuō)研究會(huì)”以影吧後，陳獨秀、毛澤東等人在上海、長(cháng)沙等地相繼成立馬克睡線思主義研究會(huì)。研究會(huì)東拍“專以研究馬克思學說(shuō)為(wèi)宗旨”，搜大玩集馬克思主義的書報雜志，組織會(huì)員集體學習、讨論馬玩雜克思主義，學習逐漸常态化、制度化。以北京馬克思學說(shuō)研呢相究會(huì)為(wèi)例，其經常性的工鐵知(gōng)作以三種形式進行：一是将研究會(huì)成員分為(wèi)若幹厭樹小組，各自研究某一問題後開(kāi)會(huì)集體讨論。二是定藍草期講演，約請李大(dà)钊、陳啟修、高一涵等著名教鐵腦授學者作關于馬列主義和國際工(gōng)人運動的學術報說煙告。三是公開(kāi)辯論。比如(rú)當空鐵時(shí)張東荪、梁啟超等人以中國産業不(笑姐bù)發達為(wèi)由，反對在中國實行社會(土物huì)主義。馬克思學說(shuō)研究會(huì)化報便以“社會(huì)主義是否适宜于中國”為(照路wèi)題，舉行了為(wèi)期兩天的辯論。鐘書參會(huì)者對此次辯論印象深刻，尤其對李大(dà)钊最後結暗司論性的講演評價甚高，認為(wèi)李大(dà)钊講演引發了聽衆研究馬克思主義輛不的興趣，此後不(bù)久，這些人積極入會(huì)，研究會(huì子很)成員竟增加數十人之多，北京其他(tā)各大(dà光理)專院校(xiào)也效法成立這樣的研究會(huì)。
開(kāi)展辯論體現了當時(shí)學習馬克思主義的另一個特色，即在與其了友他(tā)主義的交鋒中彰顯馬克思主義的真理性和科(kē)街高學性，從而堅定馬克思主義的選擇。主義之争，不(bù)得(d鐵路e)不(bù)争。在中國共産黨成立前，馬克思主義者與基爾特社會(huì)主義作放、無政府主義等思想流派進行了聲勢浩大(dà)的論戰。主張馬克思頻事主義的蔡和森翻譯了《共産黨宣言》等書中的段落貼于牆上，并與慢日無政府主義者公開(kāi)辯論。結果蔡和森的為業主張占了上風，一些無政府主義者開(kāi)始動搖，此後積極學習，尤其熱睡讀衷于閱讀馬列主義的論著。陳獨秀的兩個兒子(z著睡ǐ)陳延年、陳喬年本也是無政府主義者，目睹辯論後，開(kā行窗i)始廣泛閱讀和學習馬克思主義，最終轉變為(wèi)馬克思主義者。無政府主義秒匠也逐漸在留法學生中銷聲匿迹。真理越辯越明。辯論展現了很商馬克思主義優于其他(tā)主義的科(kē近道)學性和真理性，使原本思想多元的知識分子(zǐ)最終嗎著堅定了馬克思主義的選擇。這也使中國共産黨著她成立前的學習帶上了獨特的風采，在批判性學習中報妹明确選擇，堅定信仰。
三
随着馬克思主義者隊伍的壯大(dà)，陳獨秀都就、李大(dà)钊等人決定再進一步，開(kāi)始籌備房校中國共産黨。建立地方組織時(shí)，陳獨秀等建黨玩鐵先驅對學習仍保持深刻的自覺。于是，上海地方黨組織成員陳望道翻譯的能子《共産黨宣言》第一本中譯文問世了；上海早期共開制産黨組織創辦機關刊物《共産黨月刊》，隆重邀請以研究馬克思主訊西義著稱的李季擔任主編；成立新青年社，出版“新青年”叢書，其中《社會(huì)主義史》《階級争鬥》《共産主義ABC》《勞拍道動運動史》等影響深遠，與《共産黨宣言》一起造就了一批早期馬克哥湖思主義者。
這種學習的自覺在中國共産黨正式成立後仍然延續。中國共産黨成立後不外嗎(bù)久，便在上海成立人民出版社，緻力在服于出版新主義、新學說(shuō)的論著，以資(劇黑zī)“同志諸君之研究”。人民出版社拟出版馬克思全書15種，列甯全書14種，共産是門主義者叢書11種，其他(tā)9種。這種出版計劃得(de)到議還中央确認。是年11月，中央局發文強調，“中央局宣傳部在跳店明年七月以前，必須出書（關于純粹的共産主義者）二十種以上”。車請除了出版書籍，年輕的中國共産黨創辦專門闡分草發馬克思主義、加強全體黨員學習的理論刊物，如(rú)《先驅》《向導》費數《新青年》《前鋒》等。其中，1922年停刊她數再于1923年複刊并轉為(wèi)季刊的《新青年》，被明确定位為(wèi老河)“學理的馬克思主義的研究宣傳機關刊物”中發表的批判唯心主爸黑義的文章。在與敵對思潮的辯論中，共産黨人逐漸認識到妹間學習馬克思主義辯證法的重要性。這也彰顯了中國共産黨成立後對馬克思主義學習南道的持續深入。
早期中國共産黨人大(dà)多是知識分子(zǐ)，這些知識分子費話(zǐ)依據馬克思主義的群衆史觀及自己對社會(對會huì)曆史的體察，深刻認識到“知識分子(zǐ)如(rú)果不(bù)和工(g船小ōng)農民衆相結合，則将一事無成。革命的或司文不(bù)革命的或反革命的知識分子(zǐ)的最後的分界，看其是否願意著水并且實行和工(gōng)農民衆相結合”。中共一大(dà)強調，“鑒于我們(me短慢n)的黨至今幾乎完全由知識分子(zǐ)組成，所以代表大(紅制dà)會(huì)決定要特别注意組織工(gōng)人，以共産主義精神教歌章育他(tā)們(men)”，并将開(kāi)資雜展工(gōng)人運動作為(wèi)年輕共産黨的主要任務。次年召開(k笑間āi)的中共二大(dà)通(tōng)過《關于共産黨的組織慢鐘章程決議案》進一步表示，中國共産黨不(bù)是要志空想的馬克思主義者的團體，而是要走入群衆、組成一個大(dà)的群拿山衆黨。依賴群衆進行革命，用革命理論武裝群衆，加強工(gōng)人階級的有答學習與教育，自然成為(wèi)了此時(shí)中國共産樂也黨高度關注的問題。
其實，在1920年共産黨地方組織成立後，就有了開(kāi校計)展工(gōng)人學習教育的嘗試。上海場年、北京、廣州等地方黨組織陸續開(kāi)辦了滬西小冷著沙渡工(gōng)人半日學校(xiào)、長(cháng)辛店勞動補習學校(用火xiào)、機器(qì)工(gōng)人補習學校(xiào)，長(拍女cháng)沙地方黨員深入湖(hú)南勞工(gōng)，濟南早期黨組美機織成員深入津浦鐵路大(dà)槐樹機廠、新城兵工(gōng)廠、魯豐紗廠西媽和電燈公司等産業工(gōng)人集中的地方，開(kāi)展各種補習活動，提高聽市工(gōng)人的知識水平與思想覺悟；各地早期黨組織業街創辦工(gōng)人刊物，比如(rú)上海的《勞動者》、北平的《議時勞動音》、廣東的《勞動聲》，用淺顯易懂(dǒn窗日g)的語言，向工(gōng)人階級宣傳馬東裡克思主義理論。到中國共産黨正式成立時(shí)，黨的一大(d件明à)決議則對如(rú)何開(kāi)展工(關空gōng)人學習教育進行了制度性的探索與規音秒定，強調要向工(gōng)人階級灌輸階級鬥争的精神，決定“在一切産業部門紅說中均應成立”工(gōng)人學校(xiào)，“工(gōng)人學行店校(xiào)應逐漸變成工(gōng)人政黨的中心機構”，緻力于提高工(gō時明ng)人的覺悟；同時(shí)決定成立工(gōng)會(h說答uì)研究機構，着重于研究“工(gōng)人運動史，件費組織工(gōng)廠工(gōng)人的方法，卡爾·馬克思的經濟學說(sh近拍uō)，各國工(gōng)人運動的現狀”。
黨的一大(dà)閉幕不(bù)久，公開(kāi)指導工(gōng些鐵)人運動的中國勞動組合書記部成立，并出版機關刊物《勞動周刊》。《樂地勞動周刊》教導工(gōng)人走出地域、行業的狹店謝隘，走向全國性聯合與鬥争。幾乎同時(shí)，北京黨組織創辦《工(g農船ōng)人周刊》，對工(gōng)人進行通(tōng)俗的馬克思主義教育訊讀，鼓勵工(gōng)人聯合行動建立無産階級專政。該刊曾被譽為熱樹(wèi)“全國勞動運動的急先鋒”，受到工(gōng)人讀者的歡迎和捐助。随着地方支部的木體建立，勞動組合書記部的地方刊物也應運而生，比如(rú)武漢《勞但亮動周報》、長(cháng)沙《勞動周刊》等，有力推進了馬克思匠謝主義在工(gōng)人階級中的傳播。
按照黨的一大(dà)決議，中國共産黨成立後還嘗試過形式多樣的工玩音(gōng)人學習活動。比如(rú)，開(kā日森i)辦工(gōng)人夜校(xiào)和成立工(gō們站ng)人俱樂部，著名的有滬西工(gōng)人俱樂部、京漢鐵路工(gō光唱ng)人俱樂部、安源路礦工(gōng)人俱樂部等等。條件雖簡陋，學習卻不(bù花街)含糊。俱樂部組織工(gōng)人學習文美民化知識，用革命歌謠、漫畫(huà)、群衆歌曲、牆報、話劇(jù)等易呢議于接受的大(dà)衆化方式啟發工(gōng)人覺悟；還能家積極探索各種形式的工(gōng)人補習組織，如(rú)工(些請gōng)人圖書館和工(gōng)友讀書會(huì)，增進工(g少月ōng)人知識，宣傳馬克思主義。刊物的宣介習志與學習的推進，提高了工(gōng)人的見識與覺悟，從而推動了1922—1923年共産黨領導的工(gōng)人運動高潮。頻數
四
綜觀中國共産黨成立前後的學習活動，大(dà)緻可歸納國們為(wèi)以下特點。
第一，學習具有開(kāi)放性。周恩來說(shuō)：“我們(men)雖是中國人，我們(men)的眼光坐木終須放到全世界上來。”“我們(men)不(bù)能宜人雲亦雲，但東誤認中國尚須守着那機械式的變化，盡量接收鐘答那流毒西方未已的資(zī)本主義。趕機會(huì)，圖改良，在歐美已弟討暴露了他(tā)的無能，我們(men)也不(bù)必來走這條死路。”“拍街我們(men)不(bù)必想取捷徑，也不(bù)北黃必畏難苟安，全世界無産階級為(wèi)創造新爸技社會(huì)所共負的艱難責任，我們(men)也應當分擔起來但醫。”這段話可謂近代先進分子(zǐ)轉向馬克思主義下化者的原因之一。近代中國知識分子(zǐ)睜眼看世界，孜孜學習西方先進國家友爸(jiā)，積極引入歐美思想救國救民。向西方學習受挫後，部分知識分子(zǐ)轉用著向蘇俄，研究學習蘇俄。他(tā)們(men)對比、實驗世界上最先進的學說(內那shuō)，最後撥雲見日，認識到無産階級革命才是世界大(dà)勢，都紅于是轉向信仰馬克思主義。積極把握曆史前進邏輯和時(shí)代著子發展潮流，用開(kāi)放眼光去學習借鑒世界各國人民樹暗創造的文明成果，這種開(kāi)放的學習态度和靜地精神是中國共産黨重要品質之一。親曆建黨的毛澤謝歌東秉持開(kāi)放的學習态度，在他(tā)領導革命生涯中，始終将中國革地視命置于世界革命體系中考量；他(tā)寬廣的開(kāi)放眼光令外國友人極其佩匠又服，斯諾曾評價毛澤東：他(tā)“對當前世界政治驚人地視計熟悉”。
第二，學習的目的是為(wèi)了改造社會(huì從從)。毛澤東在湖(hú)南自修大(dà)學入學須知中寫道：“我們(men)求學不(bù)是沒有目的的，我們吃北(men)的目的在改造現社會(huì)。我們(慢音men)的求學是求實現這個目的的學問。”這當然也是當時(shí)知識分子(zǐ空吃)學習的一個共同目的。中共一大(dà)北京黨組織報告就曾寫道：“知西理識界的人士認為(wèi)，改造社會(huì)制冷時(shí)必定會(huì)運用他(tā)們(men)的知識。”學習并接靜從受知識的标準當然也是知識“改造社會(huì)”的也物效用。放棄其他(tā)主義，是因為(wèi)這些主義并非改造中國的良城飛方；選擇馬克思主義，是因為(wèi)馬克思主義能幫助中司那國實現根本的社會(huì)改造，達到救國身公救民的目的。學習是為(wèi)了改造社會(商了huì)，正因為(wèi)有了這種自覺，中國共産車話黨才能在以後的奮鬥中不(bù)拘泥于書齋式學習，而是走入更廣闊的實踐中，用馬場姐克思主義理論指導實踐，又在實踐中不(bù)斷豐富和發展馬克思主義理對外論。
第三，在批判中學習。在近代中國五光十色的思想圖景中，早期的馬克思主義者和共慢西産黨人沒有回避與其他(tā)思潮的分歧，而是在分歧中又司主動亮劍，力呈馬克思主義的正确論斷與偉大(dà)價值。正本清源、做湖固本培元的同時(shí)，顯示了馬克思主義的優越性，擴大(dà)美綠了馬克思主義的影響，堅定了馬克思主義者的信仰。這種在學習中保持科(kē)學的批訊公判精神，也貫穿中國共産黨後來的曆史中。
來源｜學習時(shí)報
