中國共産黨在成立前後的學習
中國共産黨從學習中走來，在學習掌握馬克思列醫東甯主義理論的過程中建黨，中國共産黨成立後又積極推進學習。這種與生廠生俱來的學習基因，一以貫之于中國共産黨以快機後的奮鬥曆程中，鍛造了一個具有強大(dà)學習能力、依靠金服學習走向未來的學習型政黨。
一
近代以來，中國在由傳統向現代轉型的過做雪程中，積極向西方學習。各種西方思潮在中國政治舞台和思想舞台上，事物你方唱(chàng)罷我登場。到新文化運動時(shí)期，先進分子(zǐ)了熱更是積極引入各種主義學說(shuō)，中國思想圖景更加紛纭繁雜。馬克思主義在此高謝時(shí)亦獲得(de)廣泛傳播。與其他(tā)思潮一跳兒樣，此時(shí)的馬克思主義停留于知識層面的傳播，尚未上升為(wè技男i)先進分子(zǐ)的信仰化選擇。馬克思主義從知識性傳播到信仰湖船化選擇，還需要一定的契機。這個契機便是五四運動。
五四運動爆發，源于巴黎和會(huì)上中國外交失敗。中國是一靜話戰的戰勝國，在巴黎和會(huì)上卻得(de)不(bù)到應有的尊重和權利妹子，因此引發學生遊行示威，五四運動由此發生。五會開四運動後，中國先進分子(zǐ)進一步反思們畫：近代以來，我們(men)一直學習西方，可“先生”為(wèi)什麼總是欺負“學生”？于是一些先進人士開(kā街會i)始尋求新的學習模範。與西方世界對中國的冷漠甚至背叛形成鮮明對比的城去是俄國的熱忱與友好(hǎo)。五四運動後不(bù)久，俄國政花得府發表《加拉罕宣言》，提出放棄沙皇年代從中國攫取的土地與權益，“高唱(c些美hàng)‘無割地、無賠償的和平’”，呼籲民族自決。俄國的這種論調，如工報(rú)黑夜鐘(zhōng)聲，振聾發聩。于是很多知識分子(zǐ)對煙習俄國産生強烈興趣，在報紙雜志上競相談論馬克思主義，熱厭小情介紹俄國革命。
俄國道路和馬克思主義向國人展示了一條不(bù)同于歐美的地內救國路徑和可能，為(wèi)一些正在尋求新路的知識分子(zǐ)投播下弟你了革命的火種。五四運動以後，馬克思主義獲得(de)更廣泛的傳播。先進是個思想的傳播加上先進分子(zǐ)的深入學習，使得(de)他(tā)們化拿(men)中的一些人相繼轉型，轉向以俄為(w著吧èi)師。毛澤東的心路曆程很有代表性。沒有人是天生的馬克思主義者，毛澤舊她東在新民學會(huì)時(shí)還緻力于研究各種主義。月喝當然，毛澤東的學習研究并非書齋裡的閉門造車(chē)，而是将這些學說(s秒視huō)視為(wèi)改造中國的銳利武器(qì)，滿腔熱血地用新村主義舞一、實驗主義、聯省自治等思想主張進行局部的社會(huì)改造，隻是每次都成效甚微你歌甚至歸于失敗。受挫後的毛澤東緻信友人，慨歎這些輛老西學雖“好(hǎo)聽”，卻不(bù)管用。恰逢俄費文國十月革命消息傳來，毛澤東開(kāi)始研究俄國綠志革命思想與道路。他(tā)盛贊“一枝新文化小花(huā)，發現在北冰洋岸的俄羅嗎自斯”，“俄國是世界第一個文明國”，并向友人表示自己要在兩三年放為内組織一個遊俄隊，透露了他(tā)學習俄國的急迫心态。出遊俄國心從海願未達成，毛澤東在長(cháng)沙發起成立俄羅斯研究樂子會(huì)。俄羅斯研究會(huì)以“研究俄羅斯一切事情為(wèi用劇)宗旨”，會(huì)員到處搜羅馬克思主義、俄國的相關論著，如(r生音ú)饑似渴學習後開(kāi)始發文，宣傳十月革命，介紹馬克思主義。随着學習和就水研究的深入，毛澤東的選擇也逐漸明朗，終于認識到俄國革命道路才是真正适合地愛中國的選擇。于是“從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，經過反複比厭但較和鑒别，毛澤東同志毅然選擇了馬克思列甯主義”。
恽代英也有相似的心路曆程。恽代英最初深受無政府主義影響，他(tā)坦誠自行民己曾細心研究并信仰安那其主義多年。新村主義興起于中國時(還身shí)，恽代英“很贊成将來組織新村”。當新村主義和工(gōng兒暗)讀互助實驗在各地相繼失敗後，恽代英創辦利群書社，經銷《新青明老年》《星期評論》《湘江評論》等刊物，接觸并開(k小站āi)始學習和研究馬克思主義。恽代英終于抛棄了學兒空想社會(huì)主義等改良思想，于1921年7月發起成立火拍共存社，宣布将“以積極切實的預備，企求階級鬥争，勞農政治議跳的實現，以達到圓滿的人類共存為(wèi)目的”，完成了向馬克思主義者的轉變。化西
二
這些思想處于急劇(jù)轉變中的先進知見分子(zǐ)對馬克思主義求知若渴，于是繼1920年初李大(dà)钊、鄧中夏等人在北京成立第一個“馬克思學說(sh做冷uō)研究會(huì)”以後，陳獨秀、毛澤東等人在上海、長(cháng)沙謝玩等地相繼成立馬克思主義研究會(huì)。研究會(huì子區)“專以研究馬克思學說(shuō)為(wèi)宗旨”，搜集馬克思主義的書報什藍雜志，組織會(huì)員集體學習、讨論馬克思主義，學習逐制用漸常态化、制度化。以北京馬克思學說(shuō)研究會(huì)分高為(wèi)例，其經常性的工(gōng)作以三種形式水區進行：一是将研究會(huì)成員分為(wèi能黑)若幹小組，各自研究某一問題後開(kāi)會(huì)用短集體讨論。二是定期講演，約請李大(dà)钊、陳啟修、高一涵等著名教店路授學者作關于馬列主義和國際工(gōng)人運動的學術報告。三是公開(kā唱店i)辯論。比如(rú)當時(shí)張東荪、梁國現啟超等人以中國産業不(bù)發達為(wèi)由，反對在中國實行社些子會(huì)主義。馬克思學說(shuō)研究會(huì)便以“社會(huì)呢農主義是否适宜于中國”為(wèi)題，舉行了為(wè老長i)期兩天的辯論。參會(huì)者對此次辯論印象深刻，尤其對東低李大(dà)钊最後結論性的講演評價甚高，認為(wèi)李大(d件都à)钊講演引發了聽衆研究馬克思主義的興趣，此後不喝術(bù)久，這些人積極入會(huì)，研究會(huì)成員竟增加數十人之多，花美北京其他(tā)各大(dà)專院校(xiào)也效法成立這樣的研究會(h明章uì)。
開(kāi)展辯論體現了當時(shí)學習馬克思主義的另一個特煙弟色，即在與其他(tā)主義的交鋒中彰顯馬克錢黑思主義的真理性和科(kē)學性，從而堅定馬克思主義通刀的選擇。主義之争，不(bù)得(de)不(bù)争。在中國共産黨成立前，馬克看工思主義者與基爾特社會(huì)主義、無政府主義等思想流派動不進行了聲勢浩大(dà)的論戰。主張馬克思主義的蔡和森翻譯了《共産黨宣言》的件等書中的段落貼于牆上，并與無政府主義者公開(kāi)辯論。結果蔡和森的主文兵張占了上風，一些無政府主義者開(kāi)始校話動搖，此後積極學習，尤其熱衷于閱讀馬列主義的論著。陳獨秀的兩個小門兒子(zǐ)陳延年、陳喬年本也是無政府主義者，目紙計睹辯論後，開(kāi)始廣泛閱讀和學習馬克思主義，最終轉變為(wèi)技唱馬克思主義者。無政府主義也逐漸在留法學生中銷聲匿迹。真理越高她辯越明。辯論展現了馬克思主義優于其他(tā)主義的科(k媽舊ē)學性和真理性，使原本思想多元的知識分子(zǐ)最終堅定了馬克思主義的離藍選擇。這也使中國共産黨成立前的學習帶上了獨特的風采，在批判性學習中明紅西确選擇，堅定信仰。
三
随着馬克思主義者隊伍的壯大(dà)，陳獨秀、李大(dà筆電)钊等人決定再進一步，開(kāi)始籌備中國共産黨。建立地方組織時謝匠(shí)，陳獨秀等建黨先驅對學習仍保持深刻的自覺。于是，上海地方黨組織年可成員陳望道翻譯的《共産黨宣言》第一本中譯文問世了；上海早期共産黨組織創辦機關刊學你物《共産黨月刊》，隆重邀請以研究馬克思主義著稱的線長李季擔任主編；成立新青年社，出版“新青年”叢書，其中《社會(huì)主義史》《階學城級争鬥》《共産主義ABC》《勞動運動史》等影響深遠，與《共産黨宣言》一起船這造就了一批早期馬克思主義者。
這種學習的自覺在中國共産黨正式成立後仍然延續。中國共樹鐘産黨成立後不(bù)久，便在上海成立人民技師出版社，緻力于出版新主義、新學說(shuō)的論著，以能內資(zī)“同志諸君之研究”。人民出版社拟出版馬克思全書15種，列甯全書14種，共産中問主義者叢書11種，其他(tā)9種。這種出版計中樂劃得(de)到中央确認。是年11月，中央醫自局發文強調，“中央局宣傳部在明年七月以前，必須書務出書（關于純粹的共産主義者）二十種以上”。日樂除了出版書籍，年輕的中國共産黨創辦專門闡發馬克思主義、加強全時南體黨員學習的理論刊物，如(rú)《先驅》《向導》《新青年》《前鐵快鋒》等。其中，1922年停刊再于1923年複刊并轉為(w器他èi)季刊的《新青年》，被明确定位為(wèi)“學理的馬司煙克思主義的研究宣傳機關刊物”中發表的批判唯心主義的文章。在與敵對一員思潮的辯論中，共産黨人逐漸認識到學習馬克思主義辯男火證法的重要性。這也彰顯了中國共産黨成立後對馬克思主義師信學習的持續深入。
早期中國共産黨人大(dà)多是知識分子新冷(zǐ)，這些知識分子(zǐ)依據馬克思主義的群衆史觀及自己對社會(huì)黃村曆史的體察，深刻認識到“知識分子(zǐ)如(rú)果不(bù)和工(gōn線為g)農民衆相結合，則将一事無成。革命的或不(bù)革命的或反革命女學的知識分子(zǐ)的最後的分界，看其是否的答願意并且實行和工(gōng)農民衆相結合”。中嗎女共一大(dà)強調，“鑒于我們(men)的黨至今幾乎完全由知識車海分子(zǐ)組成，所以代表大(dà)會(huì)決定要特别注意組織工錢如(gōng)人，以共産主義精神教育他(tā)們(men)”，并将開(kāi)展村城工(gōng)人運動作為(wèi)年輕共産黨的主要任務。次年召開(kāi)媽還的中共二大(dà)通(tōng)過《關于人會共産黨的組織章程決議案》進一步表示，中國共産黨不(b他報ù)是空想的馬克思主義者的團體，而是要走入群衆、組成一大那個大(dà)的群衆黨。依賴群衆進行革命，用革命理論武裝群衆，加爸線強工(gōng)人階級的學習與教育，自然成慢訊為(wèi)了此時(shí)中國共産黨高度關注的問題。
其實，在1920年共産黨地方組織成立後，就有了開(kāi)展工離明(gōng)人學習教育的嘗試。上海、北京、廣州等地方黨組織陸續開(kā錯離i)辦了滬西小沙渡工(gōng)人半日學校(xiào)、長(cháng)辛她農店勞動補習學校(xiào)、機器(qì)工(門話gōng)人補習學校(xiào)，長(cháng)沙地方黨員深入湖(hú)南勞吃你工(gōng)，濟南早期黨組織成員深入津浦鐵路大(dà)槐樹機廠、木冷新城兵工(gōng)廠、魯豐紗廠和電燈公能火司等産業工(gōng)人集中的地方，開(kāi)展各種補習活動吃放，提高工(gōng)人的知識水平與思想覺悟；各地早期黨組織創辦工草志(gōng)人刊物，比如(rú)上海的《勞動者》、北平的《勞動音》、廣東的《勞媽見動聲》，用淺顯易懂(dǒng)的語言，向工(gōng)人階級宣傳馬克思主義舞鐘理論。到中國共産黨正式成立時(shí)，黨的一大(dà)決議則對如(rú裡外)何開(kāi)展工(gōng)人學習教北議育進行了制度性的探索與規定，強調要向工(gōng)人階級灌輸階級鬥争的精兒做神，決定“在一切産業部門中均應成立”工(gōng)人學校(xiào)，“工多都(gōng)人學校(xiào)應逐漸變成工(g那開ōng)人政黨的中心機構”，緻力于提高工(gōng)人的覺悟媽林；同時(shí)決定成立工(gōng)會(huì)研究機構，着重于研究“工(g影拿ōng)人運動史，組織工(gōng)廠工(gōng)人哥近的方法，卡爾·馬克思的經濟學說(shuō)，各國工(gōng)人運要廠動的現狀”。
黨的一大(dà)閉幕不(bù)久，公開(kāi)指導工(gōng)人運動光哥的中國勞動組合書記部成立，并出版機關刊物《勞動周刊通家》。《勞動周刊》教導工(gōng)人走出地域、時笑行業的狹隘，走向全國性聯合與鬥争。幾乎同時(shí)，北京黨組織妹拍創辦《工(gōng)人周刊》，對工(gōng)人近火進行通(tōng)俗的馬克思主義教育，鼓勵工(gōng)人聯合行動建又筆立無産階級專政。該刊曾被譽為(wèi)“全國勞動運動的急先鋒”，受到工(gōng)人讀者的歡迎和熱器捐助。随着地方支部的建立，勞動組合書記部的地方刊物也應運而生，比如(rú)武漢用車《勞動周報》、長(cháng)沙《勞動周刊》美請等，有力推進了馬克思主義在工(gōng)人階級中的傳播。
按照黨的一大(dà)決議，中國共産黨成立後還嘗試過形式多樣的視兒工(gōng)人學習活動。比如(rú)，開(k體答āi)辦工(gōng)人夜校(xiào)和成立工照冷(gōng)人俱樂部，著名的有滬西工(gōng)人俱樂部、京漢門說鐵路工(gōng)人俱樂部、安源路礦工(gōng)水答人俱樂部等等。條件雖簡陋，學習卻不(bù明答)含糊。俱樂部組織工(gōng)人學習文化知識，用革命歌謠、漫畫(huà)畫站、群衆歌曲、牆報、話劇(jù)等易于接受的大(dà)衆化方式化花啟發工(gōng)人覺悟；還積極探索各種形式的工(gōng銀腦)人補習組織，如(rú)工(gōng)人圖書館和工(gōng)友讀書會家算(huì)，增進工(gōng)人知識，宣傳馬克也海思主義。刊物的宣介與學習的推進，提高了工(gōng)人的見識與麗通覺悟，從而推動了1922—1923年共産黨領導的工(gōng)人運錯河動高潮。
四
綜觀中國共産黨成立前後的學習活動，大(dà)緻可歸納為(日答wèi)以下特點。
第一，學習具有開(kāi)放性。周恩來說(shuō)：“我們(men)雖是中國人，我們(men)遠器的眼光終須放到全世界上來。”“我們(men)不(家花bù)能宜人雲亦雲，誤認中國尚須守着那機械式的變化，盡量接收那流毒西雜舊方未已的資(zī)本主義。趕機會(huì)，計行圖改良，在歐美已暴露了他(tā)的無能，我們(men)也能少不(bù)必來走這條死路。”“我們(men)不(b日什ù)必想取捷徑，也不(bù)必畏難苟安，全世界無産階級為(wè技國i)創造新社會(huì)所共負的艱難責任，我們(men)也應當分睡西擔起來。”這段話可謂近代先進分子(zǐ)轉向馬克思主義者的原因之一。近代中國知影文識分子(zǐ)睜眼看世界，孜孜學習西方先進國家(jiā)子他，積極引入歐美思想救國救民。向西方學習受挫後，部分知識分子(zǐ)轉向蘇書兵俄，研究學習蘇俄。他(tā)們(men)對比、實驗世界技了上最先進的學說(shuō)，最後撥雲見日，認識到無産階級革命才是世界大(d場你à)勢，于是轉向信仰馬克思主義。積極把握低腦曆史前進邏輯和時(shí)代發展潮流，用開(kāi)放眼光去學習樂老借鑒世界各國人民創造的文明成果，這種開(kāi)放的學習态度和精神是他報中國共産黨重要品質之一。親曆建黨的毛澤東秉持開(k問愛āi)放的學習态度，在他(tā)領導革命生涯中，始終将中國革離內命置于世界革命體系中考量；他(tā)寬廣的開(kāi拍光)放眼光令外國友人極其佩服，斯諾曾評價毛澤東：他現亮(tā)“對當前世界政治驚人地熟悉”。
第二，學習的目的是為(wèi)了改造社會(huì這水)。毛澤東在湖(hú)南自修大(dà)學入學須知中寫道鄉知：“我們(men)求學不(bù)是沒有目的的，我們(men)的目的在改造山農現社會(huì)。我們(men)的求學是求實現這個目的的學問。”這當然也是當慢風時(shí)知識分子(zǐ)學習的一個共同目的。中爸河共一大(dà)北京黨組織報告就曾寫道：“知識界的人士認為(wèi文費)，改造社會(huì)時(shí)必定會(huì)也購運用他(tā)們(men)的知識。”學習并接受知識的玩關标準當然也是知識“改造社會(huì)”的效用。放棄其他(t中物ā)主義，是因為(wèi)這些主義并非改造中國的良方；選擇馬克思主義，是件黑因為(wèi)馬克思主義能幫助中國實現根本的社會(huì)改造，達到救國救民裡了的目的。學習是為(wèi)了改造社會(huì)，正因為(算聽wèi)有了這種自覺，中國共産黨才能在以後的奮鬥中慢為不(bù)拘泥于書齋式學習，而是走入更廣闊的實內懂踐中，用馬克思主義理論指導實踐，又在實踐中不(bù)斷豐富和劇志發展馬克思主義理論。
第三，在批判中學習。在近代中國五光十色的思想圖景中，早期的馬克思主義者和共産鐘裡黨人沒有回避與其他(tā)思潮的分歧，而是在分歧中主動亮劍，力呈馬克思主義的正好謝确論斷與偉大(dà)價值。正本清源、固本培元鐵子的同時(shí)，顯示了馬克思主義的優越裡化性，擴大(dà)了馬克思主義的影響，堅定輛北了馬克思主義者的信仰。這種在學習中保持科(kē)學的批判精神，也貫穿紅愛中國共産黨後來的曆史中。
來源｜學習時(shí)報
